EL APOSTOLADO SEGLAR EN BURGOS: NOTICIAS

SEMANA DEL APOSTOLADO SEGLAR 2014

La Delegación Diocesana del Apostolado Seglar ha preparado un programa de actos que culminarán el domingo 8 de Junio Pentecostés, que es el Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar.

El desarrollo de este programa lo tenéis en la portada de este blog.

Con este motivo, la Comisión Episcopal del Apostolado Seglar (CEAS) ha centrado su campaña anual en el tema "La Christifideles laici a la luz de la Evangelii Gaudium". Nos podéis pedir a la Delegación Carteles y Carpetas de trabajo.

XVIII JORNADAS DON FELIPE LÓPEZ

EL RETO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN,
SEGÚN LOS DOCUMENTOS
DEL PAPA FRANCISCO

Lugar: Facultad de Teología
Organiza: Movimiento Cultural Cristiano

Jueves, 23 de enero.

19.00.- Eucaristía.

20.00 Charla: De Aparecida a Evangelii Gaudium, evangelización, promoción humana y liberación", por Mons. Jorge Eduardo Lozano. Obispo de Argentina y presidente de la Comisión de Pastoral Social, amigo personal del Papa Bergoglio.

Viernes, 24 de enero.
10.00- 13.30.- Seminario interno sobre la Nueva Evangelización con Mons. Jorge E. Lozano
20.00. Charla. Arte y solidaridad. Pablo Tejada. Escultor, profesor universitario y militante cristiano.

Pablo Luis Tejada Romero es Doctor en Bellas Artes y Diplomado en Ciencias Religiosas por la Universidad de Granada. Profesor del Departamento de Plástica del Centro Universitario de Magisterio “La Inmaculada”, adscrito a la Universidad de Granada. Es escultor con numerosas exposiciones y obras en España e Iberoamérica, Académico correspondiente de la Academia de Bellas Artes Santa Isabel de Hungría de Sevilla. Patrono fundador y secretario de la Fundación Poeta José Luis Tejada. Promotor y gestor del proyecto de Doble Escuela en la zona norte de Granada.
Lugar: Facultad de Teología.

Si deseáis asistir al seminario interno, avisadnos previamente al teléfono:
Paco y Belén 947 227222/ 639 229622

Enlace para ampliar: http://castillayleonsolidaria.blogspot.com.es/2011/01/jornadas-de-militancia-cristiana-don.html

¡Felices y santas Navidades!

No todas las asociaciones y grupos apostólicos se dan vacaciones en estos días tan especiales. Algunos, al contrario, aprovechan para tener actuaciones públicas de difusión, conciencia y denuncia, presentado en las calles unas "Navidades alternativas". Las auténticas y genuinamente cristianas.

Otros grupos preparan actos de oración a los que invitan a cuantos quieran asistir. Así, por ejemplo, JUSTICIA Y PAZ celebra una vigilia de oración por la Paz en la Catedral el 30 de diciembre. Otra propone la ADORACIÓN NOCTURNA en el mismo sitio, al día siguiente, para despedir el año ante el Señor Eucaristía.
Son una muestra más de la variedad de carismas en nuestros grupos de laicos. Hay iniciativas para todas las épocas del año y de todo tipo. No podemos perder la calle, la presencia social, al estilo de Belén: directa, humilde, abierta, discreta y gozosa.

EVANGELIZAR "PERSONA A PERSONA". PAPA FRANCISCO

Persona a persona (Evangelii Gaudium)

127. Hoy que la Iglesia quiere vivir una profunda renovación misionera, hay una forma de predicación que nos compete a todos como tarea cotidiana. Se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata, tanto a los más cercanos como a los desconocidos. Es la predicación informal que se puede realizar en medio de una conversación y también es la que realiza un misionero cuando visita un hogar. Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino.

128. En esta predicación, siempre respetuosa y amable, el primer momento es un diálogo personal, donde la otra persona se expresa y comparte sus alegrías, sus esperanzas, las inquietudes por sus seres queridos y tantas cosas que llenan el corazón. Sólo después de esta conversación es posible presentarle la Palabra, sea con la lectura de algún versículo o de un modo narrativo, pero siempre recordando el anuncio fundamental: el amor personal de Dios que se hizo hombre, se entregó por nosotros y está vivo ofreciendo su salvación y su amistad. Es el anuncio que se comparte con una actitud humilde y testimonial de quien siempre sabe aprender, con la conciencia de que ese mensaje es tan rico y tan profundo que siempre nos supera. A veces se expresa de manera más directa, otras veces a través de un testimonio personal, de un relato, de un gesto o de la forma que el mismo Espíritu Santo pueda suscitar en una circunstancia concreta. Si parece prudente y se dan las condiciones, es bueno que este encuentro fraterno y misionero termine con una breve oración que se conecte con las inquietudes que la persona ha manifestado. Así, percibirá mejor que ha sido escuchada e interpretada, que su situación queda en la presencia de Dios, y reconocerá que la Palabra de Dios realmente le habla a su propia existencia.

129. No hay que pensar que el anuncio evangélico deba transmitirse siempre con determinadas fórmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un contenido absolutamente invariable. Se transmite de formas tan diversas que sería imposible describirlas o catalogarlas, donde el Pueblo de Dios, con sus innumerables gestos y signos, es sujeto colectivo. Por consiguiente, si el Evangelio se ha encarnado en una cultura, ya no se comunica sólo a través del anuncio persona a persona. Esto debe hacernos pensar que, en aquellos países donde el cristianismo es minoría, además de alentar a cada bautizado a anunciar el Evangelio, las Iglesias particulares deben fomentar activamente formas, al menos incipientes, de inculturación. Lo que debe procurarse, en definitiva, es que la predicación del Evangelio, expresada con categorías propias de la cultura donde es anunciado, provoque una nueva síntesis con esa cultura. Aunque estos procesos son siempre lentos, a veces el miedo nos paraliza demasiado. Si dejamos que las dudas y temores sofoquen toda audacia, es posible que, en lugar de ser creativos, simplemente nos quedemos cómodos y no provoquemos avance alguno y, en ese caso, no seremos partícipes de procesos históricos con nuestra cooperación, sino simplemente espectadores de un estancamiento infecundo de la Iglesia.

EG 127-129

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